Enrique Toledo: La colonialidad del saber

Colonialidad del saber →

La colonialidad del saber da cuenta de dos estructuras que producen, una la realidad específica, a saber: el eurocentrismo y dualismo. El eurocentrismo implica tanto que la sociedad más evolucionada (o la más humana) es la occidental (EE.UU. y Europa), que esa condición “evolucionada” es resultado de su desarrollo natural (no resultado de relaciones históricas de poder) y que el “verdadero” conocimiento es generado por (preferiblemente) el occidental o (mínimamente) por el uso de estructura de generación de conocimiento occidental. El dualismo clasifica lo humano y sus organizaciones sociales en dicotomías jerárquicas como: occidental-no occidental, desarrollado-subdesarrollado, moderno-atrasado, hombre-mujer, blanco-negro, entre otros, siendo lo occidental(izado) superior.