miércoles, marzo 14, 2012

Dangerous ignorance: The hysteria of Kony 2012


Adam Branch

Adam Branch
Adam Branch is senior research fellow at the Makerere Institute of Social Research, Uganda, and assistant professor of political science at San Diego State University, USA. He is the author of Displacing Human Rights: War and Intervention in Northern Uganda.

Dangerous ignorance: The hysteria of Kony 2012

The video qualifies as irresponsible advocacy by prompting militarisation and detracting from Uganda's real problems.


http://www.aljazeera.com/indepth/opinion/2012/03/201231284336601364.html

Kampala, Uganda - From Kampala, the Kony 2012 hysteria was easy to miss. I'm not on Facebook or Twitter. I don't watch YouTube and the Ugandan papers didn't pick up the story for several days. But what I could not avoid were the hundreds of emails from friends, colleagues, and students in the US about the video by Invisible Children and the massive online response to it.

I have not watched the video. As someone who has worked in northern Uganda and researched the war there for more than a decade, much of it with a local human rights organisation based in Gulu, the Invisible Children organisation and their videos have often left me infuriated - I remember the sleepless nights after I watched their "Rough Cut" film for the first time with a group of students, after which I tried to explain to the audience what was wrong with the film while on stage with one of the filmmakers.

My frustration with the group has largely reflected the concerns expressed so convincingly by those online critics who have been willing to bring the fury of Invisible Children's true believers down upon themselves in order to point out what is wrong with this group's approach: the warmongering, the narcissism, the commercialisation, the reductive and one-sided story they tell, their portrayal of Africans as helpless children in need of rescue by white Americans.
As a result of Invisible Children's irresponsible advocacy, civilians in Uganda and central Africa may have to pay a steep price in their own lives so that a lot of young Americans can feel good about themselves, and a few can make good money. This, of course, is sickening, and I think that Kony 2012 is a case of Invisible Children having finally gone too far. They are now facing a backlash from people of conscience who refuse to abandon their capacity to think for themselves.
But, as I said, I wouldn't have known about Kony 2012 if it hadn't been for the emails I've been receiving from the US. And that, I think, is telling. Kony 2012 and the debate around it are not about Uganda, but about America. Uganda is largely just the stage for a debate over the meaning of political activism in the US today. Likewise, in my view, the Kony 2012 campaign itself is basically irrelevant here in Uganda, and perhaps the best approach might be to just ignore it. This is for a couple reasons.
First, because Invisible Children's campaign is a symptom, not a cause. It is an excuse that the US government has gladly adopted in order to help justify the expansion of their military presence in central Africa. Invisible Children are "useful idiots", being used by those in the US government who seek to militarise Africa, to send more and more weapons and military aid, and to bolster the power of states who are US allies.
The hunt for Joseph Kony is the perfect excuse for this strategy - how often does the US government find millions of young Americans pleading that they intervene militarily in a place rich in oil and other resources? The US government would be pursuing this militarisation with or without Invisible Children - Kony 2012 just makes it a little easier. Therefore, it is the militarisation we need to worry about, not Invisible Children.

Second, because in northern Uganda, people's lives will be left untouched by this campaign, even if it were to achieve its stated objectives. This is not because all the problems have been resolved in the years since open fighting ended, but because the very serious problems people face today have little to do with Kony.

Inside Story - 'Kony 2012': The future of activism
The most significant problem people face is over land. Land speculators and so-called investors, many foreign, in collaboration with the Ugandan government and military, are grabbing the land of the Acholi people, land that the Acholi were forced from a decade ago, when the government herded them into internment camps.
Another serious problem is so-called "nodding disease" - a deadly illness that has broken out among thousands of children who had the bad luck to be born and grown in the camps, subsisting on relief aid. Indeed, the problems people face today are the legacy of the camps, where more than a million Acholi were forced to live, and die - for years - by their own government as part of a counterinsurgency that received essential support from the US government and from international aid agencies.

Which brings up the question that I am constantly asked in the US: "What can we do?", where "we" tends to mean relatively privileged US citizens. In response, I have a few proposals:
The first, perhaps not surprising from a professor, is to learn. The conflict in northern Uganda and central Africa is complicated, but not impossible to understand. For several years, I have taught an undergraduate class on the conflict, and although it takes some time and effort, the students end up being well informed and able to come to their own opinions about what can be done. (I am more than happy to share the syllabus with anyone interested!)
In terms of activism, the first step is to re-think the question: Instead of asking how the US can intervene in order to solve Africa's conflicts, we need to ask what we are already doing to cause those conflicts in the first place. How are we, as consumers, contributing to land grabbing and to the wars ravaging this region? How are we, as US citizens, allowing our government to militarise Africa in the name of the "War on Terror" and its effort to secure oil resources?
These are the questions that we who represent Kony 2012's target audience must ask ourselves, because we are indeed responsible for the conflict in northern Uganda - responsible for helping to cause and prolong it. It is not, however, our responsibility, as Invisible Children encourages us to believe, to try to end the conflict by sending in military force. In our desire to ameliorate suffering, we must not be complicit in making it worse.
Adam Branch is senior research fellow at the Makerere Institute of Social Research, Uganda, and assistant professor of political science at San Diego State University, US. He is the author of Displacing Human Rights: War and Intervention in Northern Uganda.
A version of this article first appeared on the CIHA Blog at UC Irvine.
The views expressed in this article are the author's own and do not necessarily reflect Al Jazeera's editorial policy.

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Domitila

Mis condolencias a todo el pueblo boliviano. La vida y pensamiento de Domitila fueron mi introducción al pensamiento antiimperialista y revolucionario cuando leí su autobiografía en los 80.


Fallece luchadora social

Domitila

Alfonso Gumucio Dagron

A sus 74 años de edad ha muerto Domitila Barrios de Chungara, valiente mujer de las minas de Bolivia, dirigente del combativo Comité de Amas de Casa de Siglo XX, organización que supo hacerle frente a todas las dictaduras y gobiernos autoritarios durante las décadas de 1960, 1970 y 1980.

Alfonso Gumucio Dagron

Alfonso Gumucio Dagron

Escritor, cineasta, periodista, fotógrafo y especialista en comunicación para el desarrollo. Ha trabajado en programas de comunicación para el cambio social en África, Asia, América Latina y el Caribe, con agencias de Naciones Unidas, con fundaciones internacionales y ONGs.

Fue miembro de la redacción del Semanario "Aquí" y ha publicado en un centenar de diarios y revistas de Bolivia, América Latina, Europa, Norteamérica, África y Asia. Dirigió películas documentales en varios países. Es Coordinador del Grupo Temático de Comunicación para el Cambio Social en la Asociación Latinoamericana de Investigadores de la Comunicación (ALAIC).

Ha publicado más de veinte libros de poesía, narrativa, testimonio, y estudios sobre literatura, cine y comunicación, entre ellos: Historia del Cine Boliviano (1982); Cine, Censura y Exilio en América Latina (1979); Luis Espinal y el Cine (1986); Las Radios Mineras de Bolivia (1989) en colaboración con Lupe Cajías; Comunicación Alternativa y Cambio Social (1990); La Máscara del Gorila (1982) Premio del Instituto Nacional de Bellas Artes de México; Haciendo Olas: Comunicación Participativa para el Cambio Social (2001), Antología de Comunicación para el Cambio Social (2008).


“Quiero seguir viviendo”, le decía Domitila a un periodista de Cochabamba, cuando a fines del 2010 fue hospitalizada para un tratamiento del cáncer de pulmón que la agobiaba desde 2008. Su tercer cáncer. Sin seguro médico y sin jubilación, el pronóstico estaba determinado por sus recursos y la solidaridad de algunos amigos, entre ellos varios funcionarios del gobierno del MAS. En la foto de prensa Domitila aparecía con una pañoleta cubriendo su cabeza, porque la quimioterapia la había dejado sin cabello. No quiero recordarla así, prefiero retener otras imágenes de ella, otros momentos.

Nació el 7 de mayo de 1937, hija de un campesino que migró a las minas en busca de una vida mejor. Se casó con un trabajador minero y tuvo 11 hijos, de los cuales solamente 7 sobrevivieron. Desde 1963, Domitila participó activamente en el Comité de Amas de Casa y saltó a la fama internacional a raíz de su protagonismo durante la Tribuna del Año Internacional de la Mujer, organizada por las Naciones Unidas y realizada en México, en 1975, donde “sus intervenciones produjeron un profundo impacto entre los presentes. Eso se debió, en gran parte, a que Domitila vivió lo que otras hablaron”, según narra Moema Viezzer.

Allí surgió la idea de Moema de recoger el relato de Domitila en el libro Si me permiten hablar… (1977) publicado por Editorial Siglo XXI y en innumerables ediciones en varios idiomas. Este libro fue estudiado por su estilo discursivo, no solamente leído, como atestigua el ensayo de 63 páginas de Mariluz Domínguez y Luis Oquendo. Años después David Acebey publicó un segundo libro de conversaciones, ¡Aquí también Domitila! (1985), que no alcanzó la notoriedad del primero.


“Pueblo chico, infierno grande…” y también “nadie es profeta en su tierra”, las dos sentencias me sirven para el párrafo que sigue.

Si bien el libro de Domitila mereció la admiración de miles de lectores en todo el mundo y dio a la conocer la lucha de los mineros bolivianos y de sus familias, en el propio país hubo quienes –entre sus propios compañeros de las minas- llevados por la envidia y los celos, denigraron a Domitila (y a Moema Viezzer también), diciendo que se había enriquecido “a costa del sudor y la sangre de los mineros”. Fueron expresiones de la típica mezquindad y el egoísmo tan comunes en un país sometido por la mediocridad y la pérdida de valores. Ojalá se hubiera enriquecido Domitila; se lo merecía por su valentía y porque era un mujer capaz de articular con pasión e inteligencia su relato sobre la realidad minera. Nadie lo hizo como ella, ninguna otra mujer de las minas proyectó la situación de los trabajadores bolivianos con tanta propiedad y sensibilidad. Pero en lugar de agradecerle, algunos la atacaron mezquinamente.

Luchadora infatigable, fue una de las cinco mujeres mineras que inició la huelga de hambre que fue uno de los factores determinantes de la caída del dictador Hugo Bánzer, luego de siete largos años en el poder. En los días de la huelga de hambre, a fines del 1977 y principios del 1978, visité el grupo que estaba en el diario Presencia, y allí conversé con Domitila, con Xavier Albó, con Luis Espinal y con otros amigos que se fueron sumando a ese grupo de huelguistas. Las fotos que tomé como testimonio –un rollo entero- han sido reproducidas muchas veces.

Para leer el resto del articulo http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2012031404

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Boletín electrónico de RAP-AL Uruguay

http://www.rapaluruguay.org/boletin/68.htm#1

número 68- febrero 20120

Transgénicos en Uruguay: decretos peligrosamente modificados

por RAPAL Uruguay

Desde hace varios años, organizaciones no gubernamentales han denunciado la falta de claridad dentro del proceso de evaluación de los organismos genéticamente modificados. A su vez se han realizado críticas por la ausencia de los temas de medio ambiente y de salud y la ponderación de las consideraciones económicas. Un ejemplo de esto último, es la modificación del decreto relacionado con “bioseguridad” de cultivos transgénicos que tuvo como consecuencia directa el aumento de autorizaciones de dichos cultivos.

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Hijos del maíz

por Red por una América Latina Libre de Transgénicos (RALLT)

Editado por Elizabeth Bravo y Batul Rojeab

Cuentan los mayores de las montañas de El Salvador que en tiempos lejanos llegaron a poblar esas tierras los cuatro colores del maíz en forma humana: el pinto, el blanco, el amarillo y el negro. Estos cuatro hombres y mujeres de colores estuvieron ahí cuatro temporadas de lluvias, en las cuales iban de un lugar a otro haciéndose más y sembrando la vida, haciendo nacer comunidades, sembrando maíz en empinadas laderas y cuestas, trabajando para arrancarle lo necesario a la Madre Tierra y preservar la vida que trajeron.

Leyendas como esta se repiten a lo largo y ancho de nuestro continente. En todas ellas se narra que somos hijas e hijos del maíz y que la milpa o la chacra son espacios sagrados, así como lo es el grano del maíz.

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Los genes: conocimiento limitado, peligro incalculable

por Rapal Uruguay

Un grupo de investigadores chinos, recientemente han descubierto que los alimentos que comemos, tienen un efecto desconocido hasta ahora sobre nuestros genes. Esta revelación, muestra que la reglamentación sobre los alimentos transgénicos debe cambiar.

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Roundup diluido en un 99,8% continúa siendo tóxico para el ADN humano

por Ethan A. Huff

Un nuevo estudio publicado en la revista Archives of Toxicology viene a mostrar una vez más que no hay nivel seguro ante la exposición al herbicida Roundup de Monsanto (glifosato), preparado para ser utilizado en los organismos genéticamente modificados (OGM). Según los nuevos hallazgos, Roundup, del que se aplican millones de toneladas al año en todo el mundo, sigue siendo tóxico para el ADN humano incluso si se diluye 0,02 por ciento, cantidad que se utiliza normalmente en los cultivos transgénicos.

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Video: contra la gran amenaza de los transgénicos

por Agencia de noticias española (EFE)

Sevilla, España, febrero 2012 (EFE). Alrededor de un millar de agricultores y ganaderos, se manifiestan ante el Parlamento de Andalucía para rechazar el uso de transgénicos, ya que lo consideran una " gran amenaza" para las producciones españolas, con especial incidencia en la apicultura y el cultivo de algodón.

Ver video ..


RAP-AL Uruguay.
Ana Monterroso de Lavalleja 2112. Ap. 802. CP 11200, Montevideo, Uruguay. Tel/Fax: (598) 2401 2834
info@rapaluruguay.org y http://www.rapaluruguay.org/

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martes, marzo 13, 2012

"Hambre y especulación" por Carmelo Ruiz

Hambre y especulación

CARMELO RUIZ MARRERO

No es noticia que los precios de los alimentos están subiendo descontroladamente por el mundo entero, pero ¿a qué se debe?

Se han ofrecido varias explicaciones, incluyendo los desastres meteorológicos-inundaciones y sequías- relacionados al cambio climático, el boom de los biocombustibles, la subida en el precio del petróleo, y el aumento de la demanda de carne y grano de las crecientes clases medias de China e India. Pero hay otro factor muchísimo más importante que es ignorado en la mayoría de los análisis: la especulación por parte de inversionistas que ven en los alimentos un nuevo horizonte de lucro.

Según la autora y analista catalana Esther Vivas (ver aquí), a mediados de 2010 “la especulación alimentaria golpeaba de nuevo y el precio de los alimentos volvía a subir”, por lo que “los especuladores se vieron incentivados para pedir nuevos préstamos y comprar mercancías que previsiblemente aumentarían rápidamente de valor. Los mismos bancos, fondos de alto riesgo, etc., que causaron la crisis de las hipotecas subprime son, actualmente, los responsables de la especulación con las materias primas y el aumento del precio de la comida, aprovechándose de unos mercados globales de mercancías profundamente desregularizados”

“El desmedido flujo de capitales especulativos distorsiona los mercados en tal medida que ya no sirven para la formación de precios de los alimentos”, sostiene la campaña Derecho a la Alimentación (ver aquí). “Los mercados a futuro no reflejan la situación real de oferta y demanda en los mercados agrícolas y sus precios no convergen con los del mercado al contado, ni proporcionan una cobertura efectiva contra las fluctuaciones. La falta de convergencia en los precios y la alta volatilidad han hecho que los mercados de futuros sobre materias primas agrícolas sean poco fiables en cuanto a la estimación de los precios y de poca utilidad en la gestión de riesgo para productores y consumidores”

Y, ¿qué es un especulador? Es quien ni produce ni usa la mercancía pero que arriesga capital comprando y vendiendo contratos a futuro de la mercancía en cuestión, con el objeto de hacerse de una ganancia a partir de la variación en su precio. El contrato a futuro es básicamente una apuesta a que el precio de una mercancía determinada va a subir o bajar.

El especulador no trabaja en la economía del mundo real, en la que se venden bienes y servicios para el beneficio de la sociedad, sino que trabaja en lo que se conoce como la economía financiera. “La economía financiera es la que crea dinero a través de la especulación con el dinero, sin mediar la producción de algo que luego se vende, es decir, sin que exista casi ningún intercambio de materia, trabajo y energía”, informa un documento educativo de Derecho a la Alimentación. “En la economía financiera, por ejemplo, se compran acciones para intentar venderlas más tarde obteniendo con ello un beneficio sin haber aportado nada a la sociedad”

Siempre ha habido especulación, pero como resultado de la desregulación de años recientes, ésta ha aumentado a una velocidad alarmante. Entre 2003 y 2008 la inversión en índices vinculados con el negocio de las materias primas se multiplicó por veinte, subiendo de 13 mil millones a 260 mil millones de dólares. Cuando hay tanta especulación, los postulados de la economía liberal clásica de oferta y demanda ya no tienen aplicabilidad.

Dice el relator de las Naciones Unidas sobre el derecho a la alimentación, Olivier de Schutter, “cuando llegan las informaciones sobre los incendios en Rusia o el exceso de lluvias en Canadá, algunos operadores prefieren no vender inmediatamente, mientras que los compradores buscan comprar lo más pronto posible” El Instituto para la Política Agrícola y de Comercio de Estados Unidos (ver aquí) le atribuye a la especulación hasta 31% de la subida del precio del maíz en julio de 2008. Y si no es por la especulación, ¿de qué otro modo se puede explicar que el precio del arroz a futuro subió 31% en unas pocas horas el 31 de marzo de 2008? ¿cómo entonces explicar que el trigo subió 46% entre el 10 de enero y el 26 de febrero de 2008, aumento que se cayó casi en su totalidad en mayo y entonces subió 21% a principios de junio y luego bajó otra vez en agosto?

Se hace cada vez más claro que para atender la crisis alimentaria hay que regular los mercados financieros y poner a los especuladores en su sitio. Pero para los neoliberales, tal propuesta es impensable. Citamos al economista Joseph Stiglitz, ganador del Premio Nobel de Economía: “El fundamentalismo de mercado neoliberal siempre ha sido una doctrina política que sirve a determinados intereses. Nunca ha estado respaldado por la teoría económica. Y, como debería haber quedado claro, tampoco está respaldado por la experiencia histórica. Aprender esta lección tal vez sea un rayo de luz en medio de la nube que ahora se cierne sobre la economía mundial”.

PERIODISTA PUERTORRIQUEÑO

http://carmeloruiz.blogspot.com/

Fuente: Diario Ojo Pelao

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Kony nonsense exposed

A great article that exposes the Kony nonsense that is all over the internet.

Invisible Children "Kony 2012" Leader Suggests It's About Jesus and Evangelizing

By Bruce Wilson

Is one of the biggest viral video in history Christian fundamentalist propaganda? Invisible Children's founder lays out his agenda at Liberty University.

http://www.alternet.org/world/154477/invisible_children_%22kony_2012%22_leader_suggests_it%27s_about_jesus_and_evangelizing

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NPR interviews William Shatner

In 'Shatner's World,' Stories About Acting, Loss, Life


William Shatner, whose last Broadway appearances were more than 40 years ago, has returned to the stage with an anecdotal, autobiographical evening.
William Shatner

William Shatner, whose last Broadway appearances were more than 40 years ago, has returned to the stage with an anecdotal, autobiographical evening.

March 6, 2012

William Shatner has played an attorney, a starship captain, an alien and a Roman tax collector, among many other roles. Over the past half-century, the Canadian actor has performed on television, in commercials, in movies and on Broadway — and penned several novels.

He recently returned to Broadway for the first time in over 40 years with a new solo show, Shatner's World: We Just Live In It. In the 90-minute performance, Shatner talks about his childhood growing up in Montreal and reflects on his many acting roles with an assortment of photos and video clips.

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Alperovitz- America Beyond Capitalism

http://will.illinois.edu/mediamatters/

Gar Alperovitz dicusses America Beyond Capitalism.

As discontent with the economic and political status quo mounts in the wake of the “great recession”, America Beyond Capitalism is a book whose time has come. Gar Alperovitz’s expert diagnosis of the long-term structural crisis of the American economic and political system is accompanied by detailed, practical answers to the problems we face as a society. Unlike many books that reserve a few pages of a concluding chapter to offer generalized, tentative solutions, Alperovitz marshals years of research into emerging “new economy” strategies to present a comprehensive picture of practical bottom-up efforts currently underway in thousands of communities across the United States. All democratize wealth and empower communities, not corporations: worker-ownership, cooperatives, community land trusts, social enterprises, along with many supporting municipal, state and longer term federal strategies as well. America Beyond Capitalism is a call to arms, an eminently practical roadmap for laying foundations to change a faltering system that increasingly fails to sustain the great American values of equality, liberty and meaningful democracy.

Gar Alperovitz has had a distinguished career as a historian, political economist, activist and government official. He is currently the Lionel R. Bauman Professor of Political Economy at the University of Maryland. He grew up in America’s heartland in Racine, Wisconsin, in the 1940s, and received a bachelor of science degree from the University of Wisconsin; a masters degree from the University of California at Berkeley; and his Ph.D. in political economy as a Marshall Scholar at Cambridge University. After completing his studies he served as a legislative director in both houses of Congress and as a special assistant in the State Department. Among his many achievements is having been the architect of the first modern steel industry attempt at worker ownership in Youngstown, Ohio. In addition to America Beyond Capitalism, he has authored Unjust Deserts: How the Rich Are Taking Our Common Inheritance, and The Decision To Use the Atomic Bomb, and his articles have appeared in the New York Times, Washington Post, Los Angeles Times and The Nation. He is a founding principal of the University of Maryland-based Democracy Collaborative, a research institution developing practical, policy-focused, and systematic paths towards ecologically sustainable, community-oriented change and the democratization of wealth.

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sábado, marzo 10, 2012

Hacia la engañosa economía verde

http://www.biodiversidadla.org/Principal/Contenido/Noticias/En_reunion_de_Quito_se_intentara_avanzar_hacia_la_enganosa_economia_verde

"En reunión de Quito se intentará avanzar hacia la engañosa economía verde"


"El "Seminario de Diálogo Global sobre el Aumento del Financiamiento para Biodiversidad", es denunciado por cientos de organizaciones, redes y personas de varias partes del mundo, por ser un cálculo para que los grandes causantes de las crisis ambientales encuentren nuevas oportunidades de negocios y, al mismo tiempo, éstas queden maquilladas de verde."

El "Seminario de Diálogo Global sobre el Aumento del Financiamiento para Biodiversidad", que tendrá lugar en Quito, Ecuador, el próximo 6 al 9 de marzo, convocado por la Convención de Diversidad Biológica y los gobiernos de Ecuador, Suecia, Noruega, India y Japón, es denunciado por cientos de organizaciones, redes y personas de varias partes del mundo, por ser un cálculo para que los grandes causantes de las crisis ambientales encuentren nuevas oportunidades de negocios y, al mismo tiempo, éstas queden maquilladas de verde.

Los países signatarios del Convenio de Diversidad Biológica buscan aumentar los recursos económicos que les permita armar un plan estratégico para, entre otras cosas "mejorar los beneficios de la biodiversidad como mercancía, y de los servicios ambientales", señalan los firmantes en una carta pública que la harán llegar a la Secretaría de la Convención y a los gobiernos de los países organizadores de este evento, entre los que está el gobierno de Ecuador.

Irónicamente, la crisis actual está siendo utilizada para convertir a la biodiversidad, abundante en los países del Sur, en la mercancía que puede jugar un papel clave en una supuesta
economía verde, a la que se quiere posicionar con fuerza en la cumbre de Río de Janeiro que tendrá lugar en junio de este año, para celebrar los 20 años de aquella que se dio en la misma ciudad de Brasil para posicionar el Desarrollo Sustentable como fórmula de solución a los problemas ambientales de entonces.

"La imposición del desarrollo sustentable hace dos décadas no resolvió ninguno de los problemas ambientales en todos estos años, por el contrario el saldo es aterrador pues las empresas ampliaron y profundizaron los niveles de destrucción de la naturaleza y con ello su ganancias; hoy se promueve la economía verde para enfrentar los problemas ambientales, se intentará avanzar hacia esta engañosa economía verde", señala Ivonne Yánez, integrante de la Red Oilwatch Internacional. basada también en mecanismos de mercado y financieros que profundizarán la aplicación de medidas neoliberales, así que no podemos esperar sino un nuevo asalto a las bases de reproducción de la vida que las comunidades locales en todo el mundo han logrado cuidar y defender hasta ahora. Lastimosamente en esta reunión de Quito

Esta reunión de Quito, irónicamente llamado Diálogo, también ha sido cuestionada por aparentemente haberse censurado la participación a varias organizaciones con posición crítica al modelo de mercantilización de la naturaleza que se impulsa.

Para leer la carta y los firmantes haga click aqui.

Agencia Ecologista Tegantai

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La izquierda marrón, por Eduardo Gudynas



ALAI AMLATINA, 02/03/2012.- Está quedando en claro que para los gobiernos progresistas o de la nueva izquierda, las cuestiones ambientales se han convertido en un flanco de serias contradicciones. El decidido apoyo al extractivismo para alimentar el crecimiento económico, está agravando los impactos ambientales, desencadena serias protestas sociales, y perpetúa la subordinación de ser proveedores de materias primas para la globalización. Se rompe el diálogo con el movimiento verde, y se cae en una izquierda cada vez menos roja porque se vuelve marrón.

Una rápida mirada a los países bajo gobiernos progresistas muestra que en todos ellos hay conflictos ambientales en curso. Es impactante que esto no sea una excepción, sino que se ha convertido en una regla en toda América del Sur. Por ejemplo, en estos momentos hay protestas frente al extractivismo minero o petrolero, no solo desde Argentina a Venezuela, sino que incluso en Guyana, Suriname y Paraguay.

En Argentina se registran conflictos ciudadanos frente a la minería en por lo menos 12 provincias; en Ecuador, la protesta local ante la minería sigue creciendo; y en Bolivia, poco tiempo atrás finalizó una marcha indígena en defensa de un parque nacional y ya se anuncia una nueva movilización. En estos mismos países, los gobiernos progresistas alientan el extractivismo, sea amparando a las empresas que lo hacen (estatales, mixtas o privadas), ofreciendo facilidades de inversión o reduciendo las exigencias ambientales. Los impactos sociales, económicos y ambientales son minimizados. Los gobiernos en unos casos enfrentan la protesta social, en otros la critican ácidamente, y en un giro más reciente la criminalizan, y han llegado a reprimirlas.

La contradicción entre un desarrollo extractivista y el bienestar social acaba de alcanzar un clímax en Perú. Allí, el gobierno de Ollanta Humala decidió apoyar al gran proyecto minero de Conga, en Cajamarca, a pesar de la generalizada resistencia local y la evidencia de sus impactos. Esto generó una crisis en el seno del gabinete, la salida de muchos militantes de izquierda del gobierno, y una fractura en su base política de apoyo. El gobierno se alejó de la izquierda al decidir asegurar las inversiones y el extractivismo.

Posiblemente el caso más dramático está ocurriendo en Uruguay, donde en unos pocos meses, el gobierno de José Mujica está decididamente volcado a cambiar la estructura productiva del país, para volverlo en minero. Se propicia la megaminería de hierro, a pesar de la protesta ciudadana, sus impactos ambientales y sus dudosas ventajas económicas. Paralelamente, se acaba de aprobar un controvertido puente en una zona ecológica destacada, cediendo a los pedidos de inversiones inmobiliarios, y por si fuera poco, ahora amenaza con desmembrar el Ministerio del Ambiente. El gobierno Mujica no está rompiendo promesas de compromiso ambiental, ya que la coalición de izquierda es un caso atípico donde en su programa de gobierno carece de una sección en esos temas, sino que deja en claro que está dispuesto a sacrificar la Naturaleza para asegurar las inversiones extranjeras.

Estos son sólo algunos ejemplos de las actuales contradicciones de los gobiernos progresistas. Estas resultan de estrategias de desarrollo de intensa apropiación de recursos naturales, donde se apuesta a los altos precios de las materias primas en los mercados globales. Su macroeconomía está enfocada en el crecimiento económico, atracción de inversiones y promoción de exportaciones. Se busca que el Estado capte parte de esa riqueza, para mantenerse a sí mismo, y financiar programas de lucha contra la pobreza.

Bajo ese estilo de desarrollo, la izquierda gobernante no sabe muy bien qué hacer con los temas ambientales. En algunos discursos presidenciales se intercalan referencias ecológicas, aparece en capítulos de ciertos planes de desarrollo, y hasta hay invocaciones a la Pacha Mama. Pero si somos sinceros, deberá reconocerse que en general las exigencias ambientales son percibidas como trabas a ese crecimiento económico, y que por ellos se las considera un freno para la reproducción del aparato estatal y la asistencia económica a los más necesitados. El progresismo se siente más cómodo con medidas como las campañas para abandonar el plástico o recambiar los focos de luz, pero se resiste a los controles ambientales sobre inversores o exportadores.

Se llega a una gestión ambiental estatal debilitada porque no puede hincarle el diente a los temas más urticantes. Es que muchos compañeros de la vieja izquierda que ahora están en el gobierno, en el fondo siguen soñando con las clásicas ideas del desarrollismo material, y están convencidos que se deben exprimir al máximo las riquezas ecológicas del continente. Los más veteranos, y en especial los caudillos, sienten que el ambientalismo es un lujo que sólo se pueden dar los más ricos, y por eso no es aplicable en América Latina hasta tanto no se supere la pobreza. Tal vez algunos de esos líderes, como Lula o Mujica, llegaron muy tarde a ocupar el gobierno, ya que esa perspectiva es insostenible en pleno siglo XXI.

¿Estas contradicciones significan que estos gobiernos se volvieron neoliberales? Por cierto que no, y es equivocado caer en reduccionismos que llevan a calificarlos de esa manera. Siguen siendo gobiernos de izquierda, ya que buscan recuperar el papel del Estado, expresan un compromiso popular que esperan atender con políticas públicas y generar cierto tipo de justicia social. Pero el problema es que han aceptado un tipo de capitalismo de fuertes impactos ecológicos y sociales, donde sólo son posibles algunos avances parciales. Más allá de las intenciones, la insistencia en reducir la justicia social a pagar bonos asistencialistas mensuales los ha sumido todavía más en la dependencia de exportar materias primas. Es el sueño de un capitalismo benévolo.

Parecería que el progresismo gobernante sólo puede ser extractivista, y que éste es el medio privilegiado para sostener al propio Estado y enfrentar la crisis financiera internacional. Se está perdiendo la capacidad para nuevas transformaciones, y la obsesión en retener los gobiernos los hace temerosos y esquivos ante la crítica. Esta es una izquierda al fin, pero de nuevo tipo, menos roja y mucho más progresista, en el sentido de estar obsesionada con el progreso económico.

Este tipo de contradicciones explican el distanciamiento creciente con ambientalistas y otros movimientos sociales, pero también alimentan la generalización de una desilusión con la incapacidad del progresismo gobernante en poder ir más allá de ese capitalismo benévolo. Muchos recuerdan que en un pasado no muy distante, cuando varios de estos actores estaban en la oposición, reclamaban por la protección de la Naturaleza, monitoreaba el desempeño de los controles ambientales, y apostaban a superar la dependencia en exportar materias primas. Esas viejas alianzas rojo – verde, entre la izquierda y el ambientalismo, se han perdido en prácticamente todos los países.

Llegados a este punto, es oportuno recodar que, desde la mirada ambiental, se distingue entre los temas “verdes”, enfocados en áreas naturales o la protección de la biodiversidad, y la llamada agenda “marrón”, que debe lidiar con los residuos sólidos, los efluentes industriales o las emisiones de gases. La mirada verde apunta a la Naturaleza, mientras que la marrón debe enfrentar los impactos del desarrollismo convencional.

Bajo este contexto, el progresismo gobernante en América del Sur se está alejando de la izquierda roja y al obsesionarse cada vez más con el progreso, se vuelve una “izquierda marrón”. La “izquierda marrón” es la que defiende el extractivismo o celebra los monocultivos. Frente a esa deriva, la tarea inmediata no está en la renuncia, sino en proseguir las transformaciones para que la izquierda sea tanto roja como verde.

- Eduardo Gudynas es investigador en CLAES (Centro Latino Americano de Ecología Social).

http://alainet.org/active/53106

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miércoles, marzo 07, 2012

¿Por qué decir no al comercio de servicios ambientales?

MOVIMIENTO MUNDIAL POR LOS BOSQUES TROPICALES

Los defensores de la idea del comercio de servicios ambientales afirman que es una excelente alternativa para los pueblos del bosque porque lo dejaría ‘de pie’ y lo preservaría. Pero hay una serie de argumentos para decir no a los servicios ambientales y al comercio de servicios ambientales:

- El comercio de servicios ambientales no pretende modificar el modelo actual de producción y consumo, que está en la base de la crisis ambiental, incluso de la destrucción gradual de los bosques del mundo. Este modelo que beneficia a una minoría de la humanidad ocurre a expensas de innumerables injusticias sociales y ambientales. Para cambiar este modelo es urgente, iniciar la transición hacia otras formas de producción y consumo, con justicia social y ambiental. Es urgente, como la red Oilwatch (Observatorio del Petróleo) viene defendiendo mundialmente, dejar el petróleo y el gas en el subsuelo.

- La mercantilización y la financierización de la naturaleza a través del comercio de servicios ambientales exige un control del territorio, una privatización para que el ‘dueño’ e inclusive el comprador del ‘servicio’ pueda controlar lo que se está ‘comercializando’, con la garantía de que el ‘servicio ambiental’ sea entregado según estipula el contrato. En la práctica, esto va en contra de las luchas por el reconocimiento y garantía de los derechos territoriales de los pueblos del bosque y/o de otros ecosistemas. Porque un contrato de servicios ambientales estipula, en todos los casos, que haya un ‘dueño’ del área, o sea, muchas comunidades con derechos no regulados sobre su territorio sufrirán aún más presión para dejar sus tierras o serán expulsadas. Y aunque consiguieran quedarse y ser beneficiadas de alguna forma, el ‘comprador’ del servicio ambiental tendrá el derecho a acceder al área para las debidas inspecciones y monitoreos para verificar si el servicio en cuestión se está preservando y manteniendo debidamente, violando así el derecho de las comunidades sobre sus territorios e inclusive el derecho a mantener su modo de vida.

- A pesar de que el discurso de las ONGs conservacionistas de que los pueblos del bosque se beneficiarían del comercio de servicios ambientales, en la práctica poco se beneficiarán. Por el contrario, la tendencia es que haya empobrecimiento y expulsión de los pueblos de sus territorios. La experiencia de uno de los países internacionalmente conocido por su esquema de PSA, Costa Rica, muestra, según Amigos de la Tierra Costa Rica, que no se ha reducido la pobreza en las zonas rurales y que ha consumido el 25% del presupuesto del Ministerio del Medio Ambiente. Además, la reducción de la tala constatada en el país se debe mucho más a la reducción de la rentabilidad de la cría de ganado que al programa PSA (38).

- Los conocimientos tradicionales no pueden tratarse como servicios ambientales y ser comercializados. Ya existe una reglamentación propia a nivel internacional: el Protocolo de Nagoya de la Convención por la Diversidad Biológica (CDB) (39).

- El ‘servicio ambiental’ de bosques más ‘comercializado’ hasta el momento es el carbono. La experiencia con este servicio ambiental a través del ‘mercado de carbono’ muestra que se trata de una solución falsa a la crisis climática, y que, por si fuera poco, causa la violación de derechos de pueblos indígenas y no indígenas, tanto en el Sur como en el entorno de las empresas contaminadoras en el Norte (40).

- La expansión y la adopción global del pago por y comercio de servicios ambientales profundiza el proceso de mercantilización y financierización de la naturaleza.

- El PSA, con un discurso de preservación, tiende a profundizar la explotación de las riquezas naturales y la consecuente degradación ambiental, que sería ‘compensada’ con la generación de servicios ambientales comerciables en el área preservada. Y aunque parezca increíble, cuanto más escaso es el ‘servicio ambiental’, mayor tiende a ser el precio y el lucro.

- La financierización de la naturaleza que permite ‘vender’ y lucrar con ‘activos’ y ‘certificados’ de servicios ambientales es ilegal e inmoral porque se basa en la idea inventada de que la naturaleza estaría ‘prestando servicios ambientales’. Lo que no se inventa es la importancia del bosque para innumerables pueblos, por ejemplo, la diversidad de animales, de plantas, el agua, la regulación del clima, la fertilidad del suelo para plantar alimentos, etc. La importancia que esto tiene es imposible de ser asginada un precio.

- El hecho de medir, monitorear y asignar un precio a los servicios ambientales y hacer las transacciones comerciales resultantes involucra conocimiento específico y la tendencia es de que bancos, empresas y corporaciones privadas se apoderen y lucren con el comercio de servicios ambientales, sin que las comunidades tengan conocimiento de los contratos y de los negocios. Un gran incentivo para esos grupos es que, debido a la crisis económico- financiera, ya están buscando nuevas formas de obtener lucros, preferiblemente, ‘sin hacer nada’.

- La lógica y el funcionamiento de los servicios ambientales han sido pensados por científicos provenientes de la cultura occidental, que continúan fragmentando y separando al ser humano de la naturaleza, en relación a los beneficios de esos ‘servicios’ sobre todo para la vida humana. Sin embargo, los pueblos del bosque tienen visiones y experiencias de convivencia e integración con la naturaleza que garantizan el bien estar de ambos, muy diferentes; así surgen otras visiones sobre la naturaleza, como el ‘buen vivir’, los derechos de la Madre- Naturaleza y su no-mercantilización y no- financierización. Al ponerles un precio como forma de valorar los servicios ambientales, son descartadas otras formas, otros lenguajes, principalmente de los pueblos del bosque, de valorizar y conservar la naturaleza.

- El comercio de servicios ambientales tiende a ser un estímulo más para la expansión de las plantaciones de monocultivos de árboles, consideradas ‘bosques plantados’ por la FAO y otras instituciones internacionales y gobiernos nacionales.

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38 - Amigos de la Tierra Internacional. REDD: la verdad en blanco y negro. 2010

39 - Terra de Direitos, ´Pagamento por “Serviços Ambientais” e Flexibilização do Código Florestal para um capitalismo “Verde”, www.terradedireitos.org.br, agosto de 2011

40 - Ver www.wrm.org.uy. Informaciones sobre los temas REDD, Carbon Trade and Carbon Plantations

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IPCC chair interview on Treehugger Radio

http://www.treehugger.com/treehugger-radio/rajendra-pachauri-chairman-of-the-intergovernmental-panel-on-climate-change-treehugger-radio.html


© Ed Wray/AP
For all the scientists and researchers studying how humans sway the climate, there is one group whose job it is to compile, aggregate, and synthesize these thousands of findings. Sitting at the prow of the Intergovernmental Panel on Climate Change is Rajendra Pachauri, a man who frequently finds himself under fire from “climate deniers," and even those who would otherwise be his allies. In our interview, Pachauri previews some of the findings of the Panel’s upcoming 5th assessment, speaks to the lopsided nature of climate coverage in the news, and responds to the often-heard criticism that his personal views too often show through.

Listen to the podcast of this interview via iTunes, download the MP3, or click play below.

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Brasil relanza IIRSA

http://www.fobomade.org.bo/art-1589

Brasil toma el Consejo de Infraestructura de Unasur y relanza la IIRSA

SENA-Fobomade

El Estado brasilero ejecuta un ambicioso plan de expansión energética en América Latina y el Caribe (ALC) con el fin de atender la creciente demanda de su industria. Brasil pretende construir represas en al menos siete países de la región, planea aumentar la producción de etanol, militariza sus yacimientos petroleros y fuentes de energía en la Amazonía y el mar, y coordina desde el Consejo Suramericano de Infraestructura y Planificación de Unasur el relanzamiento de la “IIRSA del siglo XXI”.

El gobierno de Dilma Rousseff acelera la ejecución de varios proyectos en Brasil y otros países de ALC para ampliar la oferta de energía y atender la creciente demanda de la región, que vive un período de expansión económica. Brasil intenta ampliar las fuentes de energía en el exterior, previendo retrasos en la construcción de generadoras en su territorio.

La carencia de energía en ALC favorece a largo plazo la concreción de varios proyectos hidroeléctricos contemplados en el Plan Decenal de Expansión de Energía, según la compañía estatal Eletrobras. En ese sentido, avanzan las negociaciones con Perú, Uruguay, Argentina, Bolivia y Venezuela para nuevos emprendimientos (no solamente hidroeléctricas), mientras que Colombia, Guyana y Surinam mantienen conversaciones con el gobierno federal, Eletrobras y con el sector privado.

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El acuerdo de integración energética firmado por los ex presidentes Lula da Silva y Alan García en 2009 proyecta la instalación de las hidroeléctricas Inambari, Pakitzapango, Tambo 40, Tambo 60 y Mainique en los ríos de Perú. La construcción de las seis centrales con potencial para generar 6.000 MW está a cargo de Eletrobras.

Eletrobras inició negociaciones para la construcción de represas en la Guyana Francesa (1.500 MW) y está mapeando el potencial hidroeléctrico total del país. Además, evalúa la hidroeléctrica Cachuela Esperanza en Bolivia con 800 MW de capacidad. Brasil y Argentina prevén instalar dos usinas binacionales en el río Uruguay, que producirán 2 mil MW. 

Brasil participa en la construcción de la central de Tumarín en Nicaragua, un megaproyecto valorado en más de 800 millones de dólares, adjudicado al consorcio Queiroz Galvão-Electrobras-Astaldi. En Costa Rica, Electrobras y Sinohydro se disputan el proyecto hidroeléctrico en el río Reventazón, en el límite entre Siquirres y Turrialba, valuado en mil millones de dólares. Por otro lado, la constructora Odebrecht ejecuta el proyecto hidroeléctrico Palomino en República Dominicana, y prevé construir una gran represa en la cuenca del río Rufiji en Tanzania, país ubicado en África oriental.

Sin embargo, el gobierno brasilero reconoce que la construcción de hidroeléctricas, muchas de ellas en territorios indígenas y reservas forestales vulnerables, no es viable a corto plazo, ya que éstas requieren una serie de estudios y licencias que se tramitan en no menos de 10 años, y además tienen un alto costo político. Las represas brasileras han comenzado a movilizar a pueblos indígenas, grupos ambientalistas y a críticos del “imperialismo” brasilero en todo el continente.


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martes, marzo 06, 2012

Michael Hastings on the Afghanistan war

http://will.illinois.edu/mediamatters/

Media Matters with Bob McChesney

Media Matters with Bob McChesney

Sundays at 1 pm Central on AM580

Media Matters features host Bob McChesney in conversation with a variety of guests. Listeners may call with comments or questions.

Robert W. McChesney is the Gutgsell Endowed Professor in the Department of Communication at the University of Illinois at Urbana-Champaign. "The media are central to all our lives," he says. "Yet the media are the most frequently misunderstood parts of our lives. We want to help people understand the role of media in society."

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Sunday, March 04, 2012

Journalist Michael Hastings discusses his new book on the Afghanistan War.


General Stanley McChrystal, the innovative, forward-thinking commanding general of international and U.S. forces in Afghanistan, was living large. He was better known to some as Big Stan, M4, Stan, and his loyal staff liked to call him a "rock star." During a spring 2010 trip across Europe to garner additional allied help for the war effort, McChrystal was accompanied by journalist Michael Hastings of Rolling Stone. For days, Hastings looked on as McChrystal and his staff let off steam, partying and openly bashing the Obama administration for what they saw as a lack of leadership. When Hastings's piece, The Runaway General, appeared a few months later, it set off a political firestorm: McChrystal was ordered to Washington, where he was fired unceremoniously.

In The Operators, Hastings picks up where his Rolling Stone coup ended. He gives us a shocking behind-the-scenes portrait of our military commanders, their high-stakes maneuvers and often bitter bureaucratic infighting. Hastings takes us on patrol missions in the Afghan hinterlands, to late-night bull sessions of senior military advisors, to hotel bars where spies and expensive hookers participate in nation-building gone awry. And as he weighs the merits and failings of old-school generals and the so-called COINdinistas—the counterinsurgency experts—Hastings draws back the curtain on a hellish complexity and, he fears, an unwinnable war.

Michael Hastings is a contributing editor to Rolling Stone. He regularly covers politics and international affairs for the magazine, including the wars in Iraq, Afghanistan, and Libya. In 2011, he received the George Polk Award in journalism for his Rolling Stone story "The Runaway General." His work has appeared in Newsweek, GQ, Men's Journal, The Washington Post, the Los Angeles Times, Slate, Salon, Foreign Policy, The Daily Beast, and The Huffington Post. In 2010, Hastings was named one of The Huffington Post's Game Changers of the year. His GQ story "Obama's War" was selected for Best American Political Writing 2009. The author also of I Lost My Love in Baghdad: A Modern War Story, Hastings lives in Vermont.

Join the conversation this Sunday at 1pm by calling (217) 333-9455 or (800) 222-9455.

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Earth Beat, Spring Show

About: Earth Beat

Earth Beat, 2 March 2012. This week, we’re doing a big spring clean. From what garbage tells us about ourselves, to why a winter thaw might not be a good thing in some parts of the world, we emerge from the long, dark winter with some of the sounds and rituals of spring.

Comment on this show or listen to previous shows.

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Robin Nagle
Robin Nagle
Spring clean - listen in new player

With our consumption ever-increasing and landfill space ever-decreasing, it’s good to ask exactly what trash is to us. What does it mean?

Robin Nagle is anthropologist-in-residence at the Department of Sanitation, New York City.

And if anyone knows the consequences of that big spring clean or waste in general, it’s her.


Eco-spring break - listen in new player

In the US, spring break often conjures up images of drunkenness and debauchery, often in Florida.

But for students who fancy something a bit more meaningful from their holiday there’s an alternative – eco-spring breaks.

Chad Pregracke from Living Lands and Waters organises clean-up missions on the Mississippi.

He talks to host Marnie Chesterton about the things his teams find – and the world’s largest collection of messages in bottles. View photos.


Pre-Easter egg hunt - listen in new player

Bird-watcher Henk van Bork with a lapwing's nest
Bird-watcher Henk van Bork with a lapwing's nest
It’s all very well talking about "spring" – but how do we actually know when it’s here?

According to Dutch tradition, this season officially starts when someone finds the first egg laid by a lapwing.

Although the custom has changed over the years, bird-watchers still take the search extremely seriously.

Marijke Peters went out in search of an egg. View photos.


Spring Yawp - listen in new player

It regularly reaches -30 Celsius in southern Canada during the winter.

The lock near Anik's cabin, just before summer hit
The lock near Anik's cabin, just before summer hit
This all means that when spring comes – it really is manna from heaven.

But spring also comes fast. Earth Beat producer Anik See knows all about that.

She’s written an essay about it – and she’s called it 'Spring Yawp'. View photos.


86 Centimetres - listen in new player

Glaciers in the Himalayas are melting more quickly than normal.

The mountain lakes are filling up and threatening to burst.

Working at 4,500 metres above sea level
Working at 4,500 metres above sea level
In Bhutan, 350 volunteers spent three months by one of them trying to bring the water level down.

It was backbreaking work.

The project was captured on camera and the subsequent documentary film is called 86 Centimetres which is the amount the level dropped.

Two of the film’s makers tell Marnie about the experience. View photos.

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domingo, marzo 04, 2012

¿Cómo surge la idea de los servicios ambientales?

MOVIMIENTO MUNDIAL POR LOS BOSQUES TROPICALES

Febrero 2012

Para comprender el surgimiento y la elaboración de la idea de los servicios ambientales es importante comentar, por lo menos, dos fuertes crisis de la década de 1970 que involucraron a los países industrializados del Norte, principalmente a EEUU y a Europa: una fue la crisis ambiental y la otra, una crisis en la economía capitalista.

En aquella década, los problemas ambientales con situaciones gravísimas de contaminación y degradación ambiental comenzaron a surgir con más fuerza en muchos países del hemisferio Norte, los más industrializados, pero también y con mucha fuerza en los países del hemisferio Sur. Científicos y ambientalistas comenzaron a alertar sobre la explotación y el uso, hasta entonces considerado ilimitado, de madera, minerales, petróleo, agua limpia, etc. y también acerca de la contaminación y degradación resultantes. O sea, estaban señalando los límites de la explotación predatoria da la naturaleza y de sus ‘riquezas’.

Esto estaba directamente vinculado a un nivel nunca antes visto en la humanidad de producción y consumo de productos industrializados, sobre todo en los países capitalistas del Norte, donde las economías, basadas en combustibles fósiles como petróleo, crecieron de forma espectacular en las décadas de 1950 y 1960, y aumentaron exponencialmente el consumo masivo en tales países. Cabe destacar que esta ha sido y continúa siendo la situación para una minoría de la humanidad, a expensas de la mayoría de la población que vive en el Sur. Si los países del Norte enfrentaron una crisis ambiental, esta ocurrió también o inclusive más en los países del Sur, donde se concentraba (y aún se concentra) la explotación y la extracción de recursos naturales. Las poblaciones que vivían en los alrededores de dichas áreas y eran dependientes de tales recursos para su supervivencia fueron los más afectados por la crisis ambiental.

Como respuesta a esa crisis, primero reaccionaron los biólogos del Norte que, preocupados en cómo preservar la naturaleza y revertir el proceso de degradación, comenzaron, dentro de la lógica vigente de la economía liberal, a atribuir a la naturaleza el papel de prestador de ‘servicios ecosistémicos’, con la idea de que sería necesario darle más valor a la naturaleza para salvarla. Posteriormente, a fines de la década de 1970, esa idea fue adoptada por un grupo de economistas capitalistas que introdujeron el concepto de ‘servicios ecosistémicos’ o servicios ambientales en la economía, y que estimaron para tales servicios un valor entre US$16 y 54 billones (7).

La idea de atribuir valor a la naturaleza dando un precio fue muy bien recibida por las organizaciones conservacionistas preocupadas en tener recursos para ampliar las áreas de preservación: “Es el momento de reconocer que la naturaleza es la mayor empresa mundial que trabaja para beneficiar al 100 por ciento de la humanidad- y que lo hace gratuitamente” (8), según afirmó Jean-Cristophe Vié, Director del Programa de Especies de la IUCN, la principal red global por la conservación de la naturaleza, formada por diversos actores, como gobiernos y ONGs, y financiado por gobiernos, agencias bi y multilaterales, organizaciones miembros y corporaciones (9).

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7 - Sullivan, Sian, “Green Capitalism, and the Cultural Poverty of Constructing Nature as Service Provider”. En ´Upsetting the Offset´, Böhm, Steffen and Siddhartha Dabhi (eds), London, MayFlyBooks, pp. 255-272

8 - Ibid.

9 - www.iucn.org/about/

La tragedia de los Comunes

La literatura sobre servicios ambientales hace muchas referencias a un artículo de Garret Hardin, llamado “La tragedia de los Comunes”, en inglés titulado “Tragedy of the Commons”, publicado en 1969, para justificar la necesidad de cercar a la naturaleza, de privatizarla como garantía de que no se acabará. En la visión de Hardin, el uso que las personas hacían de la naturaleza era un desastre porque, a pesar del beneficio individual de uso, acabaría con los ‘comunes’. Hardin afirmaba, por eso, que un mundo limitado solo soportaría un número limitado de personas; de lo contrario, el mundo natural acabaría destruyéndose. Ha sido un pretexto fundamental para culpar a las comunidades tradicionales locales por la destrucción de los bosques y justificar su expulsión, al tiempo que las actividades realmente destructivas, en nombre del ‘progreso’ y el ‘desarrollo’ por parte de grandes empresas y propietarios, fueron admitidas y apoyadas.

Sin embargo, según Fairlie et al. señalan (10), Hardin se basaba en una determinada área de naturaleza, por ejemplo un bosque, de libre acceso para todos/as, sin reglas definidas entre las personas sobre su uso. Lo que pasa es que esto no es lo común en la mayor parte de los países del Sur e inclusive en algunos lugares del Norte. A lo largo de la historia y hasta nuestros días, en muchas áreas de bosques tropicales y otros ecosistemas, en todo el mundo, las comunidades que vivían y viven en esos lugares suelen tener libre acceso a los bosques y a los ríos, con toda su riqueza, y los usan para su supervivencia, pero según un entendimiento y reglas comunes, que pueden ser simples y hasta bastante complejos, involucrando muchos aspectos. En ese sentido, no podemos considerar esas áreas como privadas, ni como públicas.

Lo que vemos que está ocurriendo en el mundo es un proceso, iniciado mucho antes del artículo de Hardin, de cercenamiento creciente de esas comunidades, de los grupos de personas que, con libertad, solían usar los bosques, los ríos, los mares, para gradualmente ser incorporados al mercado, al sistema económico dominante que busca apropiarse de los ‘recursos naturales’: madera, minerales, petróleo, etc. en función del lucro y causando destrucción. La idea de los servicios ambientales surge como un paso más en tal proceso.

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10 - Fairlie, Simone et al, “Reclaiming the Commons”, The Cornherhouse, http://www.thecornerhouse.org.uk/resource/reclaiming-commons, 1995

En la década de 1970, la profundización del proceso de privatización de la naturaleza fue considerada una excelente solución, tanto por las ONGs conservacionistas, preocupadas con la supervivencia de los bosques y otros ecosistemas y buscando recursos para ello, como también por los principales gobiernos capitalistas del Norte, liderados por Estados Unidos, que buscaban nuevas formas para lucrar en un momento de crisis económica. Buscaban salidas que pudieran sortear la crisis y beneficiar a sus grandes corporaciones. Fue a partir de ese momento que comenzó a crecer el capital especulativo, que ganó desde entonces cada vez más terreno en la economía globalizada.

El capital especulativo

En 1944, al final de la Segunda Guerra Mundial, un acuerdo monetario entre los principales países capitalistas del mundo, firmado en la ciudad estadounidense de Bretton Woods, estableció que, a partir de ese momento, el dólar de Estados Unidos sería la moneda internacional. Ello significaba que el dólar serviría como modelo monetario para todas las transacciones comerciales y financieras entre las naciones, pero, para eso, el Banco Central de Estados Unidos tendría que mantener un fondo de reserva en oro correspondiente al volumen de dólares emitidos. De esta forma, todas las monedas de los demás países pasaron a tener una paridad fija con el dólar, lo que mantendría una convertibilidad directa con una cantidad fija de oro, asegurando el depósito en oro para asegurar el valor del papel moneda para las transacciones internacionales de ahí en adelante.

Sin embargo, a comienzos de los años 1970, debido a la caída en las tasas de ganancia de las grandes empresas estadounidenses, el gobierno de Estados Unidos decidió no aceptar mas esa convertibilidad entre el dólar y el oro. Significó el fin del sistema monetario internacional con base en el modelo oro. Hasta ese entonces, el dinero en circulación era, principalmente, capital productivo, o sea, capital que resultaba de actividades productivas concretas, por ejemplo, de la producción industrial y de la agricultura. Pero a partir de aquel momento, comenzó a circular cada vez más ‘dinero’ en la forma del llamado capital especulativo, el capital que está a la búsqueda de ganancias pero que no contribuye a la producción, por ejemplo, en las bolsas de valores, en los ‘títulos’ de la deuda externa y en los intereses sobre esos ‘títulos’, etc.

Curiosamente, aunque no involucre ninguna actividad productiva concreta, las ganancias obtenidas de esta manera son reales dentro del sistema financiero internacional y los grandes capitalistas, como bancos y corporaciones, consiguieron nuevamente aumentar sus tasas de ganancia, pero con actividades especulativas (11). Hoy en día, el valor del capital especulativo, representado en acciones en las bolsas y en otros tipos de certificados, activos o títulos comercializables, supera ampliamente el valor del capital productivo. Es la lógica de ganar dinero ‘sin hacer nada’.

El crecimiento del capital especulativo está estrechamente vinculado al surgimiento del neoliberalismo, con sus políticas de privatización y una economía de libre mercado, pero con un Estado muy actuante a favor de las grandes empresas. Las políticas de apoyo explícito a la iniciativa privada contribuyeron en mucho a hacer crecer las deudas financieras millonarias de los países del Sur, así como la explotación, extracción y privatización de los ‘recursos naturales’. Quien pagó caro por ello fue la población de esos países.

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(11) - Carcanholo, Reinaldo A. e Paulo Nakatani, ´Capitalismo Especulativo e Alternativas para América Latina´, http://www.rosa-blindada.info/b2-img/Klismoealternativas.pdf

En los últimos años, la especulación financiera cada vez se apodera más de la economía, incluso a través de los servicios ambientales, buscando crear nuevas ‘commodities’ a partir de la naturaleza para ser ‘comercializadas’; lo que podemos denominar como un creciente proceso de ‘financierización’ de la naturaleza, que fue muy incentivado por la última crisis económico-financiera de 2007-2008. A partir de esta crisis, en vez de que los gobiernos por lo menos regularan los mercados financieros, estos mercados buscaron ‘diversificar’ sus ‘inversiones’, por ejemplo, con la inversión en servicios ambientales, pero también en otras áreas, como el mercado de tierras. Es por eso que los especialistas del mercado financiero están dedicando mucho más tiempo a buscar formas de incorporar a los servicios ambientales en los mercados financieros, a la búsqueda de nuevos lucros (12).

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12 - Tricarico, Antônio, “The ´financial enclosure´ of the commons´, http://www.un-ngls.org/gsp/docs/Financialisation_natural_resources_draft_2.pdf, 2011.

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