viernes, septiembre 21, 2012

Seed Freedom Fortnight


Seed Freedom Fortnight


 FORTNIGHT OF ACTIONS FOR SEED FREEDOM Oct 2nd – Oct 16th 2012
From 2nd October (Gandhi’s Birth Anniversary), to 16th October (World Food Day) the Global Alliance for Seed Freedom is planning intensive actions to create a global citizens’ response on the issue of Seed Freedom that we hope will act as a wake up call for citizens and the government. Gandhi had said, “as long as the superstition that unjust laws must be obeyed exist, so will slavery exist”. Humanity and diverse species on the Earth are being pushed into a new form of seed slavery. In the spirit of Gandhi, we therefore call for a civil disobedience against unjust laws. Below, we outline a number of ideas for actions that we emphasize are only a starting point. We look forward to planning common strategies and actions together as the campaign for Seed Freedom becomes stronger and louder.


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viernes, septiembre 07, 2012

Vandana Shiva: Act for seed freedom

domingo, enero 08, 2012

Vandana Shiva on retail giants

"When food is treated as a commodity, it does not matter how it is produced — whether GM seeds were used or not, whether it is produced chemically or organically. But how food is produced does determine what happens to our soil, biodiversity and water; it also determines whether farmers live or die. And how food is produced determines whether what we eat nourishes our bodies or contributes to disease and ill health."
www.other-news.info
In November 2011, when the UPA government announced in Parliament that it had cleared the entry of big retail chains like Wal-Mart and Tesco into India through 51 per cent FDI in multi-brand retail, it justified the decision saying that FDI in retail will boost food security and benefit farmers’ liv...

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sábado, mayo 07, 2011

Vandana Shiva: A peace plan for the food war

South End Press • read. write. revolt.
South End Press • read. write. revolt.

A Peace Plan for the Food War

April 2011

For Immediate Release


The year began with the UN Food and Agriculture Organization reporting record high food prices and warning of “food riots,” leading many observers to predict the eruption of food wars similar to those in 2008, when the high price of food led to protests in over 30 countries. Global food prices continued to spike, finally dropping in March after eight consecutive months of price increases. However, prices are still 37% higher than last year and FAO economists say it is "premature to conclude that this is a reversal of the upward trend.”

Such concerns are well founded. Rising food prices were an important catalyst for the people’s movements springing up all over North Africa and the Middle East, including the uprising in Egypt that drove President Mubarak from power, and in Tunisia, where President Ben Ali was forced to flee. Furthermore, bread and rice wars have sprung up in Senegal, Jordan, Libya, Mozambique, Morocco, and Chile. Philippe Chalmin, an economic adviser to the French government, warns that France “could start to see food riots” as soon as this month. In the US, grain inventories are “at a record low,” and 40 million people depend on food stamps for daily survival. Meanwhile, the UN just reported that “a gender gap in agriculture leaves female farmers with harvests that are 20 to 30 percent less than male counterparts” and places hundreds of millions of people at risk for undernourishment.

More


Despite reports to the contrary, none of this signals a new global crisis. As award-winning scientist and environmentalist Vandana Shiva observes, “Food wars are taking place everywhere, even where there are no riots, [and …] have now become so pervasive that we [don’t] see the conflicts at a daily level that are triggered by the way food is produced, processed, and distributed.” It is not for a lack of food that the world goes hungry, but the absence of justice.

It was not surprising that the question of how to achieve food security was at the top of French President Sarkozy’s agenda at his recent meeting with US President Obama, and his top goal for the G20. Interestingly enough, both Sarkozy and Shiva view food speculation as one cause of food insecurity. But the solutions proposed by World Bank President Zoellick raise questions about whose security would, in fact, be protected: "We are going to be facing a broader trend of increasing commodity prices, including food commodity prices," says Zoellick, who wants “the G20 to recognize a larger role for development banks, such as the World Bank, in changes dealing not only with the immediate needs of poor countries faced with higher food prices, but in improving agricultural productivity.” But such a strategy, warns Shiva, would only increase food insecurity: “When food becomes a commodity, profits become the essence, and people’s right to food is extinguished in the ruthless search for maximizing profit.”

This appeal for “further development” obscures the crucial role played by development itself in originating and maintaining, even accelerating, our food crisis. With a compelling analysis of the connection between the violent marginalization of women—who grow most of the world’s food—and the global food wars, Staying Alive: Women, Ecology and Development (South End Press) proposes real solutions for genuine food security based on the principles of “sustainability, justice, and peace.” Shiva explores the history of western-style “development,” revealing how over the past 500 years “the unbridled pursuit of progress, guided by science and development, began to destroy life without any assessment of how fast and how much of the diversity of life on this planet is disappearing.”

Critical of corporate agriculture’s limitations and dangerous excesses, Shiva champions the strength and resilience of diverse crops adapted to diverse environments, and the deep significance of women's knowledge, labor, and power in ensuring food justice before it’s too late. As she predicted over 20 years ago, “Cultivating and conserving diversity is no luxury in our times: it is a survival imperative.”

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Staying Alive: Women, Ecology and Development
by Vandana Shiva
South End Press, $16 paperback
ISBN: 978-0-89608-793-4

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miércoles, diciembre 08, 2010

La lucha en contra de la deuda ecológica y externa avanza en Latinoamérica

http://www.biodiversidadla.org/content/view/full/61049


Dirigentes ambientalistas presentaron el día 26 de noviembre una demanda en Ecuador en contra de la empresa petrolera British Petroleum por el derrame producido en abril en el Golfo de México. Los demandantes exigen que la compañía repare los daños causados, que deje en el subsuelo una cantidad equivalente al crudo derramado y que suspenda sus exploraciones en la zona


Vandana Shiva (India), Nnimmo Bassey (Nigeria), Ana Luz Valdés (Colombia) y Alberto Acosta (Ecuador) presentaron la demanda ante la Corte Constitucional local.

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La demanda es inédita y se espera que genere repercusiones a nivel internacional a días de empezar la conferencia sobre cambio climático de Naciones Unidas en Cancún."Es el primer caso que se presenta en el mundo contra una empresa por el tema de violentar los derechos de la naturaleza", aseguró el miembro de la organización Acción Ecológica, Benito Bolaños.

La india Vandana Shiva, una de las demandantes, indicó en una rueda de prensa que "no se pueden obviar los derechos de la naturaleza" y se mostró esperanzada de que esta demanda "provoque otros procesos" similares en otras partes del mundo. La líder ecofeminista remarcó que el "primer paso era plasmar los derechos de la naturaleza y el segundo es este juicio" para que estos derechos "sean reales". Según el texto de la demanda, esta se puso en Ecuador porque es el "único país que reconoce el sujeto naturaleza" y sus derechos en la Constitución y se pide que sea la Magistrada Nancy Pacari la que lleve el procedimiento porque es "una mujer indígena (...) hereditaria de la sabiduría de los pueblos originarios".

Por su parte, la abogada colombiana Diana Murcia, otra de las demandantes, explicó que lo que se pide es que BP informe "de lo que pasó y de lo que está pasando" en el golfo de México a consecuencia de este derrame petrolero. Murcia señaló que piden que "BP y las petroleras se abstengan de continuar las exploraciones en aguas profundas" y pidió a Estados Unidos que restablezca la moratoria para que no se pueda explorar en el golfo de México."También pedimos una compensación, pero los pueblos del sur no queremos una compensación económica, el dinero no puede pagar este desastre, queremos que BP deje represado una cantidad de crudo equivalente a la derramada", resaltó Murcia.

El nigeriano Nnimmo Bassey, demandante y presidente de Amigos de la Tierra Internacional, afirmó que visitó la zona del desastre y pudo comprobar que BP mintió sobre el impacto ambiental que causó el derrame que, a su juicio, se podría haber evitado si la empresa hubiera tenido un plan de acción frente a situaciones como estas. Desde su punto de vista, hechos como estos "no pueden quedar impunes" y se tiene que luchar para que "no se repiten", por lo que propuso que se cree "una Corte Internacional para los crímenes contra la naturaleza". "Apelamos al principio de jurisdicción universal que consta en el art.426 de nuestra Constitución", dijo Blanca Chancoso, activista indígena kichwa. Esta normativa permite a cortes nacionales juzgar situaciones que ofenden la conciencia de la humanidad.

Por su parte, Patricio Pazmiño, presidente de la Corte Constitucional, afirmó que este caso constituye un desafío para el sistema de justicia del Ecuador. "Se trata de un caso sin precedentes, único en su género. En primera instancia, este proceso irá a una Comisión de Admisión".

Joan Martínez Alier, experto a nivel mundial de la Universidad de Barcelona y fundador de la ecología política, ha comentado al Observatorio SELVAS que "Un grupo de los ecologistas más famosos del mundo, ecologistas del Sur, se han reunido en Quito pocos días antes de la reunión de Naciones Unidas en Cancún, México, sobre cambio climático, para pedir que disminuya la extracción y quema de extracción de combustibles fósiles (petróleo, carbón, gas) por los efectos que tiene en la producción de dióxido de carbono y por los daños terribles que produce esa extracción en muchos lugares del mundo. Desde Nigeria vino Nnimmo Bassey, un líder de la lucha en el Delta del Níger contra la Shell. De Ecuador estaban las representantes de Acción Ecológica, que han batallado 25 años contra la Texaco-Chevron. También estaba el economista y ex-ministro Alberto Acosta quien logró introducir los Derechos de la Naturaleza en la Constitución de Ecuador. De la India vino Vandana Shiva, una figura de los Foros Sociales Mundiales. Todos ellos se dirigieron a la Corte Constitucional de Ecuador entablando una demanda con British Petroleum, para llamar la atención mundial sobre el cambio climático, y para defender los derechos de los pueblos a vivir en paz sin amenazas de las industrias extractivas y para defender los Derechos de las Naturaleza".

El economista Óscar Ugarteche, experto a nivel mundial en tema de deuda externa, ha comentado al Observatorio SELVAS que "que es una idea audaz. Supongamos que falla favorablemente el tribunal constitucional ecuatoriano, ¿Cómo impone la sanción fuera de su territorio? En un caso criminal detienes al sentenciado vía interpol. ¿En este caso cómo sería? Audaz y complejo, sería mi comentario. Sospecho que hay que presionar por la creación de un tribunal internacional contra delitos del ambiente, o algo así".

Sosteniendo que los desastres ambientales son crímenes contra la humanidad. La Academia Internacional de Ciencias del Ambiente de Venecia y sus Presidentes Adolfo Pérez Esquivel e Antonino Abrami, han lanzado en 2009 la campaña mundial para constituir la Corte Penal Internacional del Medio Ambiente, con el apoyo de Martin Iglesias, presidente del Observatorio SELVAS.

José Augusto Pádua, animador de la Red Brasilera de Justicia Ambiental y docente de la Universidad de Rio de Janeiro, ha comentado al Observatorio SELVAS que "lo que puedo decir es que creo que es un hito en lo que llamamos "globalización alternativa", es decir, el uso creativo de la dinámica y las instituciones internacionales para fortalecer la democracia planetaria, derechos humanos y los derechos de la naturaleza. El reconocimiento constitucional de los derechos de la naturaleza también tiene gran valor histórico y jurídico. También parece importante tener un caso ocurrido en el Norte del Planeta a los tribunales de un país en el Sur, revelando que los países más ricos tienen obligaciones morales con relación a la humanidad en su conjunto, especialmente, las mayorías pobres.

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martes, noviembre 16, 2010

Hip hop por la biodiversidad y contra las transnacionales

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sábado, septiembre 19, 2009

The Injustice of Carbon Offsets

Offset Schemes Require the Poorest to be Twice Burdened

by Vandana Shiva

The science of climate change is now clear, but the politics is very muddy. Historically, the major polluters were the rich, industrialised countries, so it made sense that they should pay the highest price. The Kyoto Protocol, adopted in December 1997, set binding targets for these countries to reduce their greenhouse-gas emissions by 5 per cent on average against 1990 levels by 2012. But by 2007, America's greenhouse-gas levels were 16 per cent higher than 1990 levels. The American Clean Energy and Security Act, which was passed in June, commits the US to reduce emissions to 17 per cent below 2005 levels by 2020, yet this is just 4 per cent below 1990 levels.

The Kyoto Protocol also allows industrialised countries to trade their allocation of carbon emissions, and to invest in carbon mitigation projects
in developing countries in exchange for Certified Emission Reduction Units, which they can use to meet reduction targets. But emissions trading, or offsetting, is not in fact a mechanism to reduce emissions. As the Breakthrough Institute, an environmental think tank, has pointed out, the emissions offset in the American act would allow "business as usual" growth in US emissions until 2030, "leading one to wonder: where's the 'cap' in 'cap and trade'?".

Such schemes are more about privatising the atmosphere than about preventing climate change; the emissions rights established by the Kyoto Protocol are several times higher than the levels needed to prevent a 2°C rise in global temperatures. Allocations for the UK, for example, added up to 736 million tonnes of carbon dioxide over three years, meaning no reduction commitments. And emissions rights generate super profits for polluters.

The Emissions Trading Scheme granted allowances of 10 per cent more than 2005 emission levels. This translated to 150 million tonnes of surplus carbon credits, which at 2005 prices translates into profits of more than $1bn.

Carbon trading uses the resources of poorer people and poorer regions as "offsets" for richer countries: it is between 50 and 200 times cheaper to plant trees in poor countries to absorb CO2 than it is to reduce emissions at source. In other words, the burden of "clean-up" falls on the poor. From a market perspective, this might appear efficient, but in terms of energy justice, it is perverse to burden the poor twice - first with the impact of CO2 pollution in the form of climate disasters and then with offsetting the pollution of the rich.

In a globalised economy, addressing pollution by setting emissions levels for each country is inappropriate for two reasons. First, not all the citizens of a country contribute to pollution. As a result of China becoming the world's factory, its CO2 emissions outstrip those of the US, putting it in first place worldwide. In 2006, China produced 6.1 billion tonnes of CO2; the US produced 5.75 billion tonnes. But in the US, emissions were 19 tonnes of CO2 per capita, compared with 4.6 tonnes in China. And much of China's CO2 could be counted as US emissions, because China is producing goods for US companies that America will consume. Wal-Mart, for example, procures most of what it sells from China.

Similarly, while only 2.13 per cent of the world's emissions emanate from the UK's domestic economy, CO2 is created on the UK's behalf in China, India, Africa and elsewhere. The global carbon footprint of UK companies is not known, but estimates suggest that emissions associated with worldwide consumption of the top 100 UK products accounts for between 12 and 15 per cent of the world total.

Thanks to industrialisation, the rural poor in China and India are losing out on their land and livelihood. To count them as polluters is doubly criminal. When global firms outsource to China or India, they need to be responsible for the pollution they carry overseas.

Regulating by carbon trading is like fiddling as Rome burns. Governments and the UN should impose a carbon tax on corporations, both for production - wherever their facilities are located - and for transport, which the Kyoto Protocol does not account for directly. Incentives for renewable energy are also essential. We face a stark choice: we can destroy the conditions for human life on the planet by clinging to "free-market" fundamentalism, or we can secure our future by bringing commerce within the laws of ecological sustainability and social justice.

Vandana Shiva is an Indian feminist and environmental activist. She is the founder/director of Navdanya Research Foundation for Science, Technology, and Ecology.

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martes, julio 28, 2009

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jueves, noviembre 20, 2008

Soil or Oil? New Book by Vandana Shiva
World Food Day Oct 16, 2008

In a time when we are reaching the peak of world oil production and simultaneously facing a global environmental crisis brought on by a changing climate, the demand for alternatives that are energy efficient and ecologically friendly has never been higher. While environmental issues are everywhere on the dial, so far very few in the industrialized West have realized what the rest of the world has known for some time: We are precipitiously close to a massive food catastrophe. Healthy food is in shorter supply than ever before and the future fertility of much of our farm land is in jeopardy. As the cost of bread soars and rice riots erupt the world over, it is becoming increasingly clear that our collective survival hinges not on two interrelated global crises, but three: peak oil, climate change, and world hunger.

What's in this email
Soil Not Oil: Environmental Justice in an Age of Climate Crisis Enough with narrow "solutions" Praise for Vandana Shiva About Vandana Shiva Other Books of Interest from South End Press

Enough with narrow "solutions"


Most of the solutions proposed to the problems of peak oil and climate change have been dangerously narrow in scope, and most prescriptions for the food crisis are more of the same. Few have proposed innovative solutions. And almost no one has had the courage or foresight to show how environmental, economic, and agricultural degradation are deeply connected, and that any attempt to solve one crisis without the other will get us nowhere.

With Soil Not Oil: Environmental Justice in an Age of Climate Crisis (South End Press, 2008), Vandana Shiva speaks with a bold and visionary voice that compels us to address an imperiled food supply and the destruction of our environment simultaneously and before it's too late. Accessible and bearing Shiva's inimitable style and insight, Soil Not Oil exposes the myriad ways in which industrial agricultural practices not only destroy the environment but actually cause hunger and poverty. By connecting the dots between the environment, food production, and social justice, Shiva puts forward an urgent question: Will we choose soil or oil?

Condemning biofuels as "pseudo-solutions" that allow the privileged to continue their way of life (for a few more years) while millions more starve as their lands are seized for fuel production, Shiva warns us that the globalized industrial economy can not continue in its current fuel-dependent form. Never one to only name problems, Shiva does not stop there. With Soil Not Oil, she shows us that we can create a new world that is not only ecologically sustainable, but truly just and equitable. Shiva's argument that food production and social justice must be at the center of any movement to save the environment is borne out in the real-world solutions that she proposes in Soil Not Oil. Calling for a return to local economies and small-scale food production, she provides concrete examples of how we can use sound agricultural principles, based on values of sustainability and actual democracy, to build a new society that respects the earth and all of her inhabitants.

An essential book that reminds us why Shiva is one of our most important environmental thinkers, Soil Not Oil guides us through the often murky discussion on agricultural reform and climate change, and dares us to imagine a truly sustainable world. The choice is ours.


Praise for Vandana Shiva
Vandana Shiva


"Shiva . . . has devoted her life to fighting for the rights of the ordinary people of India . . . her fierce intellect and her disarmingly friendly, accessible manner have made her a valuable advocate for people all over the developing world."--Ms.

"A leading thinker who has eloquently blended her views on the environment, agriculture, spirituality, and women's rights into a powerful philosophy."--Utne Reader

"[Shiva] has had a vast impact on a range of issues from forest conservation to GM crops, from world trade policy to organic farming."--The Guardian

"Shiva has made it her mission to fight for social justice in many arenas."--Time


About Vandana Shiva

Born in India in 1952, Vandana Shiva is a world- renowned environmental leader and thinker. Director of the Research Foundation on Science, Technology, and Ecology, she is the author and editor of many books, including Earth Democracy: Justice, Sustainability, and Peace; Manifestos on the Future of Food and Seed; Water Wars: Pollution, Profits, and Privatization; Biopiracy: The Plunder of Nature and Knowledge; Monocultures of the Mind; The Violence of the Green Revolution; and Staying Alive.

Shiva is the founder of Navdanya ("nine seeds"), a movement promoting diversity and use of native seeds, which has been praised by Barbara Kingsolver in the pages of the Washington Post and established a US branch in 2008. She is also a leader in the Slow Food movement and the International Forum on Globalization. She addressed the World Trade Organization summit in Seattle, 1999, has appeared in films such as The Corporation, and won the 1993 Alternative Nobel Peace Prize (the Right Livelihood Award). In October 2008 Shiva will be awarded the LennonOno Grant for Peace by Yoko Ono.

Before becoming an activist, Shiva was one of India's leading physicists. She holds a master's degree in the philosophy of science and a PhD in particle physics.

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viernes, marzo 07, 2008

Semillas


Navdanya significa «nuevas semillas» , un nombre que evoca la riqueza de la diversidad y el deber de defenderla frente a la invasión de las biotecnologías y de los monocultivos de la agricultura industrial. Junto con las patentes que monopolizan los derechos de propiedad intelectual introducidos por la omc, por el Convenio de Diversidad Biológica y por otros acuerdos comerciales, las biotecnologías reducen la diversidad de las formas de vida al papel de materia prima para la industria y los beneficios. Las semillas genéticamente modificadas encierran a los pequeños agricultores en una jaula de deudas y mentiras. Por eso las llamo las “semillas del suicidio”. Se las hace estériles, a fin de que no puedan reproducirse y tengan que ser adquiridas cada año por los campesinos a precios elevados. Las patentes de las semillas son propiedad de transnacionales como Monsanto, que de esta forma se apropian de las fuentes de vida y de los derechos de dos terceras partes de la humanidad.

La desobediencia civil implica la opción por la no-violencia y por la no-cooperación pacífica. Yo creo que también hoy ésta es la vía a seguir, comenzando por la resistencia al patentamiento de las semillas. En India está en discusión una ley que podría traer consigo la prohibición del uso de semillas propias por parte de los campesinos. Semillas que durante miles de años han sido conservadas y transmitidas de generación en generación y de cosecha en cosecha, quedarían así desplazadas para dar lugar a la comercialización de semillas carísimas producidas en los laboratorios de las transnacionales. Nosotros sabemos que la variedad de las semillas indígenas, conservadas y seleccionadas localmente, representa nuestra garantía ecológica y económica, porque esas semillas diversas están en condiciones de adaptarse perfectamente a las condiciones climáticas y geológicas de las diversas regiones de India. No se puede criminalizar a centenares de millones de campesinos que no están dispuestos a someterse al modelo agrícola impuesto por las transnacionales. Para conquistar nuestra libertad económica y política es necesario volver a otra vez la mirada a Gandhi, a sus ideas de autogobierno y de autoproducción local.

- Vandana Shiva, entrevistada por Tommaso Rondinella y Duccio Zola,
Il Manifesto, 10 de octubre de 2006





women in field

La solución propuesta por agra (Alliance for a Green Revolution in Africa), la alianza para llevar una Revolución Verde a África, es construir la infraestructura que facilite el desarrollo de compañías semilleras privadas, algo que la Fundación Rockefeller y el Banco Mundial han intentado por algún tiempo ya, pero con poco éxito. Uno de los primeros pasos de agra entonces sería el establecimiento de redes de “agrointermediarios” (“agrodealers”). que vendan semillas, pesticidas y fertilizantes. agra ya contrató a una ong estadounidense, Citizens’ Network for Foreign Affairs, para realizar este trabajo en Kenya, Tanzania y Malawi. Hasta ahora, la ong estadounidense ha recibido hasta 14 millones de dólares en donaciones… para abastecer a los intermediarios, los donantes de agra también financian a las compañías semilleras privadas. La Fundación Rockefeller es el principal inversionista en African Agricultural Capital, un proyecto con capital de riesgo que invierte en pequeñas compañías semilleras africanas y en parte las controla, compañías que a su vez reciben financiamiento de agra. Con toda seguridad intentan desarrollar mercados entre los campesinos, mercados que siguen siendo muy limitados por la empecinada resiliencia de los sistemas tradicionales de semillas que siempre han abastecido a los campesinos africanos con semillas de alta calidad, adaptada localmente, culturalmente aceptada y muy costeable.


- A new green revolution for Africa?, www.grain.org, diciembre de 2007

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miércoles, febrero 27, 2008



BIOCOMBUSTIBLES, EL REMEDIO ES PEOR QUE LA ENFERMEDAD

Por Vandana Shiva (*)

NUEVA DELHI, Feb (IPS) En 2008 ya nadie puede negar que se está produciendo el cambio climático causado por actividades humanas. Sin embargo, los compromisos ya adoptados para mitigarlo y ayudar a los más vulnerables a enfrentar sus efectos son insuficientes y no incluyen el reconocimiento del desastre.

La mitigación requiere cambios materiales en las pautas de producción y consumo. La globalización ha dado impulso a lo largo y ancho del mundo tanto a la producción como al consumo y por lo tanto a mayores emisiones de dióxido de carbono. Las normas de la Organización Mundial del Comercio (OMC) sobre liberalización comercial fuerzan a los países a seguir una senda que implica el aumento de las emisiones. Del mismo modo, el Banco Mundial, al conceder préstamos para superautopistas, usinas termoeléctricas, agricultura industrial y ventas al por menor por parte de las grandes corporaciones, constriñe a emitir mayores cantidades de gases invernadero.

También son responsables empresas gigantes como Cargill y Walmart. Cargill es un actor importante en la difusión del cultivo de soja en Brasil y de las plantaciones de palmas aceiteras en las selvas pluviales de Indonesia, y por lo tanto tiene responsabilidad en el incremento de las emisiones y la quema de bosques. Y el modelo de Walmart de comercio centralizado a larga distancia es una receta segura para el aumento de la carga del dióxido de carbono en la atmósfera.

El primer paso para la mitigación requiere un enfoque sobre las
acciones reales de los actores reales. Las acciones reales de estos actores son, por ejemplo, una actividad contraria a la agricultura ecológica y los sistemas locales de producción de alimentos. Los actores reales son el gran agronegocio global, la OMC y el Banco Mundial. Las acciones reales implican la destrucción de las economías rurales con bajas emisiones por medio de la diseminación de urbanizaciones planificadas por compañías de construcción. Incluyen también la destrucción de los sistemas sustentables de transporte basados en energía renovable y en transporte público en lugar de automóviles privados. Los actores reales que empujan esta transición hacia lo no sustentable en materia de movilidad son las compañías petroleras y las grandes corporaciones automovilísticas.




El Protocolo de Kioto eludió por completo responder a la necesidad de detener las actividades que llevan a mayores emisiones y al desafío político de imponer normas a los contaminadores y de hacerles pagar de acuerdo con los principios acordados en 1992 en la Cumbre de la Tierra. En lugar de ello, Kioto puso en marcha el mecanismo de canje de derechos de emisiones, que de hecho recompensa a los contaminadores al otorgarles derechos sobre la atmósfera y a comerciar esos derechos para contaminar. Hoy en día, el mercado de canjes de emisiones ha llegado a 30.000 millones de dólares y se estima que llegue hasta un billón de dólares.

Otra falsa solución para el cambio climático es la promoción de
biocombustibles elaborados con maíz, soja, aceite de palma y jatropha. Los combustibles producidos con biomasa continúan siendo la más importante fuente de energía de los pobres en el mundo: la energía utilizada para cocinar proviene de biomasas no comestibles tales como el estiércol de vaca, los tallos de mijo y de las legumbres y especies agroforestales de bosques. Los biocombustibles industriales son los alimentos de los pobres transformados en calor, electricidad y transporte.

El presidente George W. Bush ha programado la producción de 35.000 millones de galones de biocombustibles para 2017. Inevitablemente, el aumento masivo en la demanda de granos se producirá a expensas de la satisfacción de necesidades elementales de los seres humanos, con la gente pobre marginada del mercado de alimentos debido al aumento de sus precios.

En primer lugar, la deforestación causada por la expansión de las plantaciones de soja y de palmas está conduciendo al aumento de emisiones de CO2. La FAO estima que 1.600 millones de toneladas o sea del 25 al 30% de los gases invernadero enviados hacia la atmósfera cada año provienen de la deforestación. Para el 2022, las plantaciones destinadas a la producción de biocombustibles pueden llevar a la destrucción del 98% de las selvas pluviales de Indonesia.

Estados Unidos empleará el 20% de su maíz para producir 5.000 millones de galones de etanol, que sustituirá el 1% del uso de petróleo. Si fuera usado el 100% del maíz para producir etanol, sólo sería sustituido el 5% del total de petróleo utilizado actualmente. Claramente ello no constituye una solución ni para poner tope al uso de petróleo ni para mitigar el cambio climático.

Estas falsas soluciones no harán sino incrementar la crisis climática y, al mismo tiempo, agravarán y profundizarán la desigualdad, el hambre y la pobreza. (FIN/COPYRIGHT IPS)

(*) Vandana Shiva, bióloga, ambientalista y escritora
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sábado, junio 09, 2007

La privatización del planeta

Vandana Shiva, conocida activista india, sostiene que los países del G8 proporcionan a corporaciones multinacionales acceso al mercado de monopolio y llevan a miles de agricultores indios al suicidio a base de proteger las leyes sobre semillas y de propiedad intelectual.


http://www.dw-world.de/dw/article/0,2144,2569602,00.html

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martes, febrero 27, 2007

Los “pobres no son pobres por ser vagos o porque sus gobiernos sean corruptos”. Son pobres porque otros se han apropiado de su riqueza, destruyendo su capacidad para crearla. Las riquezas acumuladas por Europa se basaron en las riquezas arrebatadas a Asia, África y Latinoamérica. Sin la destrucción de la rica industria textil de la India, sin la aparición del comercio de especias, sin el genocidio de las tribus indígenas americanas, sin la esclavitud africana, la revolución industrial no habría creado nuevas riquezas para Europa o Estados Unidos. Fue la violenta absorción de los recursos del Tercer Mundo y de sus mercados lo que creó la riqueza en el Norte, pero simultáneamente creó la pobreza en el Sur.

Dos mitos económicos facilitan el separar dos procesos ligados íntimamente: el crecimiento de la opulencia y el crecimiento de la pobreza. En primer lugar, se ve el crecimiento sólo como crecimiento del capital. Lo que ya no se percibe es la destrucción de la naturaleza y de la economía de subsistencia de la gente que crea este crecimiento. Las dos “externalidades” del crecimiento, creadas simultáneamente —la destrucción medioambiental y la creación de la pobreza— son vinculadas luego, incidentalmente, no a los procesos de crecimiento, sino entre sí. Se afirma que la pobreza crea destrucción medioambiental. Y se ofrece la enfermedad como remedio: el crecimiento resolverá los problemas de la pobreza y la crisis medioambiental, a los que inicialmente dio lugar.

El segundo mito que separa la opulencia de la pobreza es suponer que si produces lo que consumes es que no produces. Ésta es la base en que se trazan los límites de la producción para las contabilidades nacionales que miden el crecimiento económico. Ambos mitos contribuyen a la mistificación del crecimiento y del consumismo, pero también ocultan los procesos reales que crean la pobreza. (Vandana Shiva, “How to end Poverty”, ZMagazine, 11 de mayo de 2005.)

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viernes, septiembre 29, 2006

LA SOJA, SÍMBOLO DE LA DESTRUCCIÓN DE LA NATURALEZA

Por Vandana Shiva (*)

NUEVA DELHI, Sep (IPS) Cincuenta años atrás ninguna cultura del mundo comía soja. Entonces, en Estados Unidos la industria de la soja comenzó a ponerla en el 70% de los alimentos industriales. Hoy en día está en el 60% de todos los alimentos procesados.

La promoción del uso alimenticio de la soja es un enorme experimento respaldado por 13.000 millones de dólares de subsidios del gobierno de Estados Unidos entre 1998 y 2004 y por 80 millones de dólares al año que aporta la industria estadounidense.

Como resultado de este experimento la naturaleza, la cultura y la salud de la gente están siendo destruidas.

La humanidad se ha nutrido a través de su evolución con más de 80.000 plantas comestibles y con unas 3.000 de ellas en forma constante. En la actualidad depende de sólo ocho cultivos para proveer el 75% de los alimentos en todo el mundo.

En 1998, el aceite comestible autóctono de India, que se hacía con semillas de mostaza, pulpa de coco, semillas de sésamo, linaza y maní procesado todo ello en frío en molinos artesanales, fue prohibido con la excusa de proteger la "seguridad alimentaria". Simultáneamente fueron levantadas las restricciones para la importación de aceite de soja, con lo que se vieron amenazados los medios de vida de 10 millones de agricultores. Se cerró un millón de molinos de aceite. Más de 20 agricultores perdieron la vida cuando protestaban contra el dumping de soja en el mercado indio, que había hecho bajar en forma pronunciada los precios del aceite y de los cultivos locales. Y millones de toneladas de aceite de soja genéticamente modificada vendido a precios artificialmente baratos continuaron inundando el mercado indio.

Las mismas compañías responsables del dumping de la soja en India Cargill y ADM- están destruyendo amplios sectores de región amazónica para cultivar soja. Millones de hectáreas de selva tropical están siendo quemados para plantar soja para la exportación.

Mientras la gente en Brasil e India ve como son amenazados sus medios de vida por el fomento de la monocultura que beneficia a las grandes agroempresas, la gente en Estados Unidos y Europa también sufre indirectamente una amenaza por el hecho de que el 80% de la soja es destinado a la alimentación del ganado para obtener carne barata, lo que está destruyendo tanto la selva pluvial del Amazonas como la salud de la gente en los países ricos. La soja tiene un alto nivel de isoflavonas y de fitoestrógenos, lo que produce desequilibrios hormonales en los seres humanos.

Las monoculturas afectan tanto a los subalimentados como a los sobrealimentados. Mil millones de personas carecen de alimentos suficientes porque las monoculturas industriales los despojan de sus medios de vida en la agricultura. Asimismo, 1.700 millones de personas sufren de obesidad y enfermedades vinculadas con la alimentación.

Al depender de monoculturas, el sistema alimentario se está haciendo cada vez más dependiente de los combustibles de origen fósil utilizados para los fertilizantes sintéticos, el funcionamiento de grandes maquinarias y el transporte a largas distancias.

Ir más allá de las monoculturas se ha convertido en un imperativo para arreglar el sistema alimentario mundial. Las granjas pequeñas con diversidad biológica tienen una productividad más alta y generan mayores ingresos para los agricultores. Y las dietas con productos de cultivos biodiversos proporcionan una mejor nutrición.

El control de las grandes corporaciones empresariales sobre la agricultura mundial lleva a la monocultura. La libertad alimentaria de los ciudadanos depende de la biodiversidad. La libertad humana y la libertad de otras especies se refuerzan mutuamente y no al contrario.

En nuestros tiempos la soja se ha convertido en un símbolo de una economía que destruye la naturaleza y las culturas autóctonas. Simboliza el alejamiento de la naturaleza y de nuestros propios cuerpos. Simboliza codicia y control. A través de la soja, las corporaciones globales como Monsanto, Cargill y ADM se apoderan del control de las tierras y de la biodiversidad. Monsanto tiene una extensa serie de patentes sobre la soja modificada genéticamente.

No sólo estamos perdiendo el Amazonas, que podría desaparecer por el año 2080 si continúan los actuales niveles de deforestación, según el Dr. Philip Fearnside, sino que además estamos destruyendo el clima del planeta. El Amazonas es el pulmón y el corazón de La Tierra. Además de hacer bajar el nivel de carbono en la atmósfera ayuda a mejorar el clima al agregarle humedad a los vientos alisios. A medida que los bosques desaparecen se reduce la humedad y se intensifican las sequías. En la sequía del 2005 los niveles del río Amazonas, que normalmente pueden caer entre 30 y 40 pies, bajaron 51 pies. En un punto del río, en Acre, el mítico Amazonas podía ser cruzado a pié.

Al "comerse" el Amazonas para obtener carne barata y soja barata, las corporaciones agrocomerciales como Cargill están de hecho "comiéndose" el planeta. Si queremos evitar una total catástrofe ecológica y humana debemos abandonar el primitivo modelo económico de acumulación, que destruye y consume para crear "crecimiento". Y sólo las culturas autóctonas pueden enseñarnos cómo vivir de forma diferente, de modo que las diversas especies y las diversas culturas puedan florecer en nuestro planeta.

(*) Vandana Shiva, autora y militante internacional en campañas por la mujer y por el ambiente, recibió en 1993 el Right Livelihoof Award, premio alternativo al Nobel.

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martes, marzo 08, 2005


En un mundo dominado por el miedo y la fragmentación, exclusión y desesperanza, una mágica reunión de comunidades dedicadas a la alimentación,-Terra Madre-, tuvo lugar en Turín, Italia, del 20 al 22 de octubre de 2004. Comida Lenta, (Slow Food) el movimiento, que ha situado la cultura de cultivar y comer una comida buena, saludable y variada en el centro de la transformación social, política y económica, reunió bajo el mismo techo a 5.000 miembros de 1.200 comunidades dedicadas a la alimentación de 130 países. Y a pesar de su diversidad y sus diferencias todos conectaron: conectaron a través de la tierra, nuestra madre, Terra Madre, a través de los alimentos, la verdadera tela de araña de la vida, a través de una humanidad común que iguala al campesino con el príncipe.

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viernes, octubre 01, 2004

India Opens Doors to Organic Markets

Farmers across India gathered in the district of Uttaranchal for a two-day conference aimed at including India's farmers in the $37 billion global market for organic foods.

The conference, Vasundhara: A National Gathering of Organic Communities, also focused on the suicide rate of India's farmers that is often linked to mounting debt caused by the treadmill of chemical farming.

"More than 25,000 farmers have taken their own lives in India in the last five years. The agricultural crisis is aggravated by unfair practices of trade liberalization and globalization and the consequences of deepening farmers' debts," said Dr. Vandana Shiva, founder of the Research Foundation for Science, Technology and Ecology.

"The success of our organic growers has shown that farm incomes can increase threefold by giving up the use of chemicals and by using inputs produced by on-farm biodiversity," added Shiva.

The conference resulted in India Organic Vision 2020, a blueprint placing small and marginal farmers and organic farming at the center of India's agricultural policy.

Organic farming helps India's farmers by being less expensive, environmentally friendly and produces higher yields, conference organizers say.

Sources:

http://www.organicconsumers.org/organic/dehradun080304.cfm
http://www.financialexpress.com/fe_full_story.php?content_id=64918


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jueves, julio 08, 2004


Vandana Shiva: Force-Feeding GMOs to the Poor


FOOD AID IS INCREASINGLY being used as a weapon to create markets for the biotechnology industry and genetically engineered foods. The most dramatic example of this inhuman form of aid was the attempt by USAID to supply GM maize as food aid to the famine stricken countries of Southern Africa including Zambia, Zimbabwe, Lesotho, Mozambique and Malawi. Malawi accepted the GM maize because under pressure from the World Bank it had been forced to sell its maize reserves in order to repay commercial loans. However, Zambia, Zimbabwe and Mozambique, which had played a significant role in negotiating the Biosafety Protocol, the regulatory system for GMOs under the United Nations Conventionon Biodiversity, refused to accept GM maize in the form of food aid.

Zambian President Levy Mwanawasa said his people would rather die than eat toxic food. The President's statement followed a national consultative meeting in Lusaka on 12 August 2002 at which farmers, women's groups, church leaders, traditional leaders, members of parliament, opposition politicians and government jointly recommended that Zambia should not accept GM food aid.

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miércoles, junio 09, 2004


Vandana Shiva on poverty and globalization

Recently, I was visiting Bhatinda in Punjab because of an epidemic of farmers suicides. Punjab used to be the most prosperous agricultural region in India. Today every farmer is in debt and despair. Vast stretches of land have become water-logged desert. And as an old farmer pointed out, even the trees have stopped bearing fruit because heavy use of pesticides have killed the pollinators - the bees and butterflies.

And Punjab is not alone in experiencing this ecological and social disaster. Last year I was in Warangal, Andhra Pradesh where farmers have also been committing suicide. Farmers who traditionally grew pulses and millets and paddy have been lured by seed companies to buy hybrid cotton seeds referred to by the seed merchants as "white gold", which were supposed to make them millionaires. Instead they became paupers.

Their native seeds have been displaced with new hybrids which cannot be saved and need to be purchased every year at high cost. Hybrids are also very vulnerable to pest attacks. Spending on pesticides in Warangal has shot up 2000 per cent from $2.5 million in the 1980s to $50 million in 1997. Now farmers are consuming the same pesticides as a way of killing themselves so that they can escape permanently from unpayable debt.

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sábado, abril 03, 2004

Vandana Shiva es un@ de l@s pensadore(a)s que más yo admiro en el mundo. Acaba de publicar en IPS una impactante columna sobre la biopiratería en su país:

Monsanto y el pan nuestro de cada día

La India está siendo afectada por una epidemia de biopiratería de la cual son responsables las corporaciones transnacionales, que patentan indebidamente la biodiversidad local y los conocimientos tradicionales de los campesinos.

Primero fue la planta neem y luego el arroz basmati. Después le tocó el turno de ser patentado por las agrocorporaciones a nuestro trigo, a nuestra "atta" (harina de trigo integral) y a nuestro "chapati" (pan ázimo).

A Conagra, la empresa estadounidense, le fue otorgada una patente por la atta en agosto del 2000. En 1996, se le concedió otra patente a Unilever/Monsanto, que afirmó haber "inventado" el uso de harina para hacer unos tipos tradicionales de pan indio como el chapati. En mayo del 2003, la Oficina Europea de Patentes otorgó una patente con el simple título de "plantas" a Monsanto, el mayor comerciante del mundo en plantas modificadas genéticamente. La patente incluye un trigo que presenta una cualidad especial de baja elasticidad para la cocción al horno. Un trigo con esas características fue desarrollado originalmente en la India, pero ahora Monsanto tiene el monopolio para cultivarlo, reproducirlo y procesarlo.

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